Povijest Ashtanga Yoge PDF Ispis E-mail

Ako proučavamo tradiciju Ashtanga yoge nailazimo na niz velikih učitelja, među prvima su bili Vamana Rishi i Patanjali, zatim Sri Tirumali Krishnamacharya i Sri K. Pattabhi Jois.

 

pattabhi joisSri K. Pattabhi Jois 65 godina podučava Ashtanga yogu na isti način kao što je to činio njegov učitelj Sri Tirumali Krishnamacharya.

Rođen je 1915. godine u obitelji koja pripada brahmanskoj kasti tako da od ranog djetinjstva uči Vede i različite rituale. U dobi od  12 godina prisustvuje jednoj od demonstracija Krishnamachaye te nakon toga  25 godina provodi s njim učeći Ashtanga pattabhi joisyogu.

Jois je bio kućedomaćin, oženjen i otac troje djece, a danas dvoje od njih (Manju Jois i Saraswati) i dalje prenose znanje koje im je on prenio.

Osnovao je “Ashtanga Yoga Research Institute" gdje i podučava sve do svoje smrti. Autor je knjige “Yoga Mala”(Mala = ogrlica), u kojoj prenosi znanje o autentičnoj  Ashtanga yogi od 1958. do 1960. godine. Prvi puta je objavljena 1999. godine na engleskom jeziku.

 

krishnamacharyaSri Tirumali Krishnamacharya

Ovaj veliki Yogi oko 1916. godine putuje na Himalaje kako bi naučio yogu.

Tamo se susreće sa Rama Mohan Brahmacharijem, svojim učiteljem sa kojim provodi sedam i pol godina učeći Ashtanga yoga sistem. U tom razdoblju uči napamet  knjigu “Yoga Korunta” kao i neke druge skripte.

Taj drevni rukopis je baza na kojem je Asana – Vinjasa - Bandha sistem Ashtanga yoge utemeljen. Također je usvojio znanje Patanjalijevih Yoga Sutri koje su duhovni i filozofski temelj te yoge.

Nakon što je napustio svog učitelja, oko 1924. godine, kreće u potragu za “Yoga Koruntom” te jednu kopiju pronalazi ukrishnamacharya Sveušilišnoj knjižnici u Kalkuti, ali nažalost ona je bila tako oštećena da ju nije mogao sačuvati.

“Korunta” znači grupe i rečeno je da tekst sadrži iste grupacije asana i sve o vinjasama, bhandama, drishtijima, kao i svih 6 serija asana kao što se one podučavaju i danas. Zato “Yoga Korunta” predstavlja temelj praktičnog dijela Ashtanga yoge.

 

“Yoga Korunta”

Piše je Yogi pod imenom Vamana Rishi. Za njega se kaže da se rodio kada je znanje o Ashtanga yogi bilo zaboravljeno te je bio potreban da bi znanje vratio ljudskom rodu.

 

“Yoga Sutre” od   Patanjalija  (temeljni filozofski aspekt Ashtanga yoge) nije teško za pronaći. Dostupne su sa mnogim prijevodima i komentarima. Prema zapadnim istraživanjima napisane su između 400 i 200 godine prije nove ere. “Yoga Sutre” su primarni tekst znanosti o klasičnoj yogi u kojoj autor Patanjali sistematizira postojeće tehnike i znanje o Yogi. “Yoga Sutre” definiraju yogu kao “yoga citta vrtti nirodha”, što znaći: Yoga je smirivanje valova u umu. Samo sa mirnim umom osoba može biti snažna, stabilna i otporna na dnevne stresove, te uvidjet svoju pravu prirodu. Da bi se postigao ovaj cilj postoji  put opisan u “Yoga sutrama” i on je  sastavljen od 8 udova.

“Kao što stolica ima 4 noge, Yoga ima 8 nogu ili udova. Svaki je povezan sa cjelinom. Tako, ako povučeš jedan, sve ostalo slijedi. Ako povučeš jednu nogu od stolice, cijela stolica biva povučena. Kad se tijelo razvija, cijelo tijelo se razvija zajedno. Svi udovi se razvijaju istovremeno. Nije da se prvo razvije nos, a zatim uši. Svi aspekti, svi udovi tijela se razvijaju istovremeno. Zato Patanjali kaže da su to sve udovi Yoge. Nažalost, ljudi misle da su to sve faze koje se trebaju postići jedna za drugom. Tu su se krivo razumijevanje i zablude uvukli u Yogu. Od 8 udova yoge, Yama je prvi ud.

 

1. Yama: ahimsa (nenasilje), satya (istina), asteya (ne – krasti), brahmacharya (kretati se u svijesti Bitka) i aparigraha (nenagomilavanje).

Ovo su najveći zavjeti, zato što su primjenjivi u svako vrijeme, na svim mjestima, za sve ljude, bez iznimke. Postoje neki zakoni koji nisu univerzalni i odnose se samo na određene ljude, na određenim mjestima, u određeno vrijeme. Ali, ovih 5 principa su univerzalni.

 

2. Niyama: shaucha (čistoća), santosha (zadovoljstvo), tapah (izdržljivost, strpljenje), svadhyaya (proučavanje Bitka, Sebstva, Sebe), eshhwara pranidana (predanost)

 

3. Asana: (položaji tijela); Sthira sukham asanam – ono što je stabilno i udobno je asana. Kada nam je udobno nismo čvrsti. Mi ne sjedimo uspravno, ali kada smo uspravni, tako smo kruti. Nije nam udobno. Ali asana je oboje skupa. Ti si uspravan i čvrst, ali u isto vrijeme opušten. One iskorjenjuju konflikt u tebi. Svaki put kada si zbunjen i tvoj um je u konfliktu, radi asane. Stani u asanu i vidjet ćeš da odmah  bistrina dolazi. Efekt asana je da pročiste sve konflikte, dualnosti.

 

4. Pranayama: (tehnike disanja) One stanjuju zavjesu oko svjetla. Ti si svjetlo, ali toga nisi svjestan  zato što postoji debela željezna zavjesa okolo. Pranayama stanjuje tu željeznu zavjesu praveći je transparentnijom, tako da si sposoban vidjeti da si ti svjetlost.

 

5. Pratyahara: (povlačenje osjetila prema unutra) Ona dovodi sva naša osjetila, naše tijelo, sve zajedno kao jednu cjelina. Ti osjećaš kao da si jedna cjelina. Osjećaš se potpuno, kompletno. Tada te sva tvoja osjetila slušaju i ti ne moraš slušati njih i takvo zadovoljstvo, takav mir, takva radost, takav ushit i potpunost se rađaju. To su efekti pratyahare.

(iz govora o Patanjalijevim Yoga sutrama, Sri Sri Ravi Shankar)

 

6. Dharana: fokus uma

 

7. Dhyana: meditacija

 

8. Samadhi: samoostvarenje

 

Po Patanjalijevom osmerostrukom putu za smirivanje uma je Ashtanga yoga dobila ime. (Ashta = osam; anga = ud) Pattabhi Jois sam kaže da je Ashtanga yoga Patanjalijeva yoga.

Ali, korijeni Vinjasa sistema Ashtanga yoge se mogu naći mnogo ranije. Oni sežu daleko u prve pisane dokumente čovječanstva – Vede. Postoje 4 Vede: Rigveda, Yajurveda, Samaveda i Atharvanaveda. Dvije sadrže znakove Ashtanga Vinjasa yoga prakse i vinjasa sistema.

Prvi napisani spis je Rigveda, za koju se vjeruje da datira 8000 godina prije nove ere. Yajurveda je napisana nešto kasnije, ali je i dalje vrlo drevan tekst. U oba spisa mogu se pronaći objašnjenja pokreta i disanja (Vinjase), posebno u “pozdravima suncu”. Fizičke i duhovne dobrobiti su također detaljizirane.

U Yajurvedi, u Aruna mantra, stoji broj 9 za broj Vinjasa u Surya namaskaru A. U Maha Sura Mantri Rigvede broj Vinjasa za Suryanamskar B je 17, kao što je to i danas. (izjavio Pattabhi Jois, veljača 2004.)

Praksom Surya namaskara (pozdrav suncu) ljudi mogu postati radosni, iskusiti sreću i zadovoljstvo, te izbjeći klonulost u poznijim godinama. Surya namaskar treba vježbati u skladu sa instrukcijama što znači: vinjase (pokret usklađenim sa dahom), disanje, meditacija, drishtiji (točke fokusa) i bandhi (kontrakcije mišića, brava). (izjavio Pattabhi Jois) Sve metode je potreno naučiti od strane kvalificiranog učitelja.